Eine der Beschwerden, die im Internet über mich geäußert wurden, ist, dass ich immer „pro-indisch“ klinge oder, wie es jemand anders so treffend formulierte, „immer wie ein verdammter indischer Schwanz“ und dass ich „anti-chinesisch“ sei. Ich stehe zweifellos vielen Indern positiv gegenüber und bin oft kritisch gegenüber meinen „eigenen Leuten“.
Meine Gründe sind sehr einfach. In den zehn Jahren meiner freiberuflichen Tätigkeit waren es zwangsläufig die indischen Expats, die mir Arbeit gaben und mich am Leben hielten. Zwei der drei Dinge, auf die ich in meinem gesamten Berufsleben am stolzesten bin, habe ich aus dieser Community gemacht, und so wie die indischen Expats bereit waren, mir eine Chance zu geben, waren „meine Leute“ aus einer Vielzahl von Gründen zwangsläufig nicht bereit. Es bleibt in meinem Gedächtnis, dass der in Singapur geborene und aufgewachsene Vorstandsvorsitzende mich, als ich die Chance bekam, für eine hochrangige Konferenz zu werben, als „DIESER BLOGGER“ abtat und erst das in Indien geborene Vorstandsmitglied klarmachen musste, dass „ER LIEFERT“. Am Ende gaben sie den Job an eine multinationale Agentur mit Sitz in New York.
Das Leben hat mich also gelehrt, dass Menschen die harte Realität kennen, dass Menschen, die „wie ich“ sind, nicht unbedingt daran interessiert sind, mir zu helfen. In gewisser Weise bin ich ein ziemlicher Sonderling, denn die menschliche Natur zieht uns unweigerlich zu Menschen hin, die in vielerlei Hinsicht „wie wir“ sind. Wenn Sie Migrantengemeinschaften im Laufe der Weltgeschichte studieren, werden Sie feststellen, dass Migranten unweigerlich nach Unterstützung in ihren eigenen Gemeinschaften suchen. Das ergibt insofern Sinn, als dass Sie am ehesten bei etwas Vertrautem Schutz suchen, wie etwa bei Menschen, die so aussehen wie Sie und dieselbe Sprache sprechen.
Ich verstehe dieses Gefühl. Ich bin dagegen nicht immun. Ich bin in Großbritannien aufgewachsen und Englisch ist im Grunde „meine Sprache“. Es war jedoch ein Gefühl der „Befreiung“, in Londons Chinatown zu gehen und Kantonesisch zu sprechen (etwas, das ich schrecklich spreche).
Obwohl ich verstehe, woher dieses Gefühl kommt, hat es auch eine dunkle Seite, nämlich den Aufstieg von Ideologen, die aus Angst vor „anderen“ (jedem, der nicht so aussieht wie ich, nicht so spricht wie ich, nicht so betet wie ich usw.) an die Macht gekommen sind. Denken Sie an die „America First“-Ideologie, die zwangsläufig „White America First“ bedeutete. „America First“ wurde in Europa von zahlreichen Nachahmern gefolgt. Denken Sie darüber nach, der Name „Le Penn“ wurde in Frankreich einst mit Verrückten in Verbindung gebracht. Heutzutage wird er mit einem ernsthaften Anwärter auf die Präsidentschaft in Verbindung gebracht. Rasse ist nicht das Einzige, was die Leute aufregt. In Indien geht es zwangsläufig um Religion.
Ich bilde mir gerne ein, dass wir in Singapur dagegen ziemlich immun sind. Leider ist das eine Fantasie von mir. Wenn Sie in einem beliebigen Gespräch darüber sprechen, wie schrecklich diese Charaktere sind, werden Sie vielleicht tatsächlich jemanden treffen, von dem Sie dachten, er sei in der Grundschule gewesen, der Ihnen sagt, „der und der setzt sich nur für die Rechte seines oder ihres Volkes ein.“
Ist einer der Leute, die predigen, wie sie für die Rechte „ihres Volkes“ kämpfen werden, wirklich am Wohlergehen „ihres Volkes“ interessiert? Nun, wenn jemand das wirklich glaubt, sollte er sich daran erinnern, dass es inmitten des wiederauflebenden Interesses am Boxen dank des Kampfes zwischen Mike Tyson und Jake Paul eine andere Person gab, die das Boxen so interessant machte.
Diese Person ist Don King, der einst der mächtigste Mann in diesem Sport war. Mr. King ist ein Genie darin, Hype zu schüren, und zu seiner Ehre hat er uns einige der denkwürdigsten Kämpfe beschert, wie „Rumble in the Jungle“ und „Thrilla in Manila“. Mr. King war der Promoter für viele der größten Boxer der Welt, wie Mohammad Ali, Larry Holms und Mike Tyson.
Wie hat Mr. King das gemacht? Ich schätze, es gibt viele Aspekte, die Mr. King so dominant gemacht haben. Der eine Aspekt, der Mr. King jedoch so gut gemacht hat, war seine geniale Fähigkeit, die „Rassenkarte“ auszuspielen. Sehen Sie sich an, wie er seinen ersten großen Fisch an Land zog – Mohammad Ali (Ali). Mohammad Ali war nicht nur ein großartiger Boxer, sondern auch eine Ikone seiner Zeit. Er wird für seine Leidenschaft für die „Bürgerrechtsbewegung“ gepriesen, die seine Weigerung, im Vietnamkrieg zu dienen, und die Prügel, die er jemandem verpasste, der ihn bei seinem „Sklavennamen“ „Cassius Clay“ nannte, einschloss.
Don King nutzte dies aus. Er präsentierte sich Ali gegenüber als „schwarzer“ Mitbürger, der versucht, schwarze Sportler vor der Ausbeutung durch gierige weiße Promoter zu retten. Er nahm Ali unter Vertrag und wiederholte die gleiche Rede bei seinen Nachfolgern. Er wusste, wonach junge Schwarze in den Ghettos streben wollten.
https://www.youtube.com/watch?v=6TuJJ3J08C4
Wie im Videoclip gezeigt, stellten die Kämpfer, die er unter Vertrag nahm, jedoch fest, dass die Person, die sie am meisten ausnutzte, Mr. King selbst war. Eines der besten Beispiele ist, als er Tim Witherspoon unter Vertrag nahm, den ehemaligen Weltmeister im Schwergewicht in den frühen 1980er Jahren. Mr. Witherspoon stellte fest, dass seine Gehaltsschecks zwangsläufig deutlich geringer ausfielen als versprochen, weil Mr. King ihn an eine Reihe von Verträgen gebunden hatte, die es Mr. King ermöglichten, den Großteil von Mr. Witherspoons Börse durch alle möglichen „Verwaltungsgebühren“ zu stehlen. In seiner Verteidigung gegen Frank Bruno stellte Mr. Witherspoon fest, dass er 90.000 Dollar erhielt, während der andere Frank Bruno als Don King 900.000 Dollar verdiente.
Seine prominenten Kämpfer wie Mohammad Ali, Larry Holms und Mike Tyson verklagten ihn alle. Irgendwie gelang es Mr. King, sich außergerichtlich zu einem sehr günstigen Preis zu einigen.
Mr. King wurde am besten von Larry Holms beschrieben, der sagte, er „redet schwarz, lebt weiß und denkt grün“. Dies ist die perfekte Analogie für jeden Demagogen da draußen. Wenn Ihnen also das nächste Mal jemand erzählt, dass Menschen, die so aussehen wie Sie, so sprechen wie Sie, so beten wie Sie usw., zusammenhalten sollten gegen Menschen, die nicht so sind wie Sie, schauen Sie sich an, wie sie leben. Sie denken unweigerlich nur an ihr eigenes Geld und ihre eigene Macht.