Verbrachte den Feiertag damit, den Bollywood-Film „Gangubai Kathiawadi“ anzusehen, der auf der Geschichte von Ganga Harjeevandas Kathiawadi basiert, die in den 1950-60er Jahren das Rotlichtviertel von Mumbai regierte. Als ich beobachtete, wie sich die Geschichte dieser Frau entfaltete, kam mir der Gedanke, dass eine der großen Tragödien die Tatsache ist, dass wir Politiker nicht dazu bringen können, einen Tag ihres Lebens als Prostituierte zu verbringen, bevor sie für ein Amt kandidieren.
Das Leben dieser Dame, wie es der Bollywood-Streifen erzählt, war faszinierend. Die Frau hatte ein inspirierendes Leben geführt, und das Studium ihres Lebens sollte für jeden, der ein öffentliches Amt anstrebt, Pflicht sein. Die Frau war keineswegs eine Heilige. Vergessen wir nie, dass sie auf dem Rücken junger Frauen im Fleischhandel ein Vermögen aufgebaut hat. Zum Zeitpunkt ihres Todes war sie jedoch zu einer „verehrten“ Figur geworden, und es gibt Statuen ihrer Teile von Mumbai. Eine ausführlichere Darstellung des Lebens von Gangubai finden Sie unter:
Urheberrecht – Nachrichtenbytes
Woher kam diese Frau und wie wurde sie zur Legende? Nun, sie stammte aus einer guten bürgerlichen Familie (Tochter eines Rechtsanwalts) und wurde schließlich von dem Mann, den sie liebte und dem sie vertraute, in ein Bordell verkauft (Wie viele von uns wurden von den Menschen enttäuscht, von denen wir glaubten, dass wir ihnen vertrauen könnten die meisten?). Sie wurde zweimal von einer Kundin vergewaltigt und körperlich misshandelt (der Film zeigt eine ziemlich anschauliche Darstellung ihrer Verletzungen) und vergessen wir nie, dass dies in den 1950er Jahren in Indien geschah (einer Ära und einem Land, das nicht dafür bekannt ist, an der Spitze der Frauen zu stehen, geschweige denn allein Prostituierte, Rechte).
https://www.youtube.com/watch?v=mmq7pICNQWM
Sie hatte ein hübsches Gesicht, bis jemand Spaß mit ihr haben wollte
Eine der prominenteren Szenen aus diesem Abschnitt des Films kommt, als sie missbraucht wird und die Frau des Bordells zuhört und das Geld zählt (der „Kunde“ zahlt doppelt). Die anderen Mädchen schreien „Sie sind unsere Madam – Sie sollen uns beschützen und nicht nur unser Geld nehmen.“
Was Sie sehen, ist eine Frau, die vom Leben wirklich verarscht wurde (wie können Sie es anders definieren, als verarscht zu werden, als körperlich missbraucht zu werden und alle anderen denken zu lassen, dass es Ihre Schuld ist, wegen der Arbeit, die Sie machen)? Doch anstatt zu verzweifeln, wehrt sie sich. Sie findet heraus, wer der Typ ist und geht zu seinem Chef, um Gerechtigkeit zu fordern, und bekommt sie. Sie wird effektiv die neue Anführerin des Bordells, in dem sie sich befindet, und baut von dort aus ein Imperium auf.
Was sie so erfolgreich macht, ist die Tatsache, dass sie für „ihre Leute“ kämpft, die in diesem Fall die anderen Prostituierten sind. Eine ihrer ersten Amtshandlungen als neue Frau des Bordells besteht darin, die Mädchen dazu zu bringen, das Geld zu verteilen, das ihr verstorbener Vorgänger herumliegen hat. Dies ist eine der klassischen Führungsregeln – teilen Sie die Belohnungen. Die Leute werden Ihnen folgen und sich um ihre Interessen kümmern, solange Sie sich um ihre kümmern. Erinnern wir uns daran, dass Prostitution ein Geschäft ist, das die schlimmsten ausbeuterischen Züge der Menschheit aufweist (derjenige, der gefickt wird, ist nicht derjenige, der das Geld verdient). Erinnern wir uns daran, dass es in Indiens Rotlichtvierteln immer noch nicht ungewöhnlich ist, dass Mädchen buchstäblich in Käfigen leben, während die Madams und andere Zuhälter sehr gut leben:
Urheberrecht – NGO-Migrationskommission
Die Tatsache, dass die Frau bereit ist, die Belohnungen mit denen zu „teilen“, die die Arbeit erledigen, macht sie revolutionär. Sie ist diejenige, für die alle arbeiten wollen. Im Film sind es die anderen Mädchen, die darauf bestehen, dass sie Madam wird, weil „wer sonst unsere Notlage versteht“.
Sicher, die Frau hat gut gelebt (wurde herumgefahren), aber es ist etwas, was die anderen Mädchen ihr nicht übelnehmen, weil sie sich um sie „kümmert“. Während andere Bordelle im Stadtteil Kamathipura in Mumbai ihre Mädchen buchstäblich in Käfigen unterbringen, bringt sie ihre unter viel schöneren und zivilisierteren Bedingungen unter, wie im folgenden Bericht von Outlook India zu finden ist:
Während des gesamten Films erklärt sie, dass es nicht nur um sie geht. Es geht um die über 4.000 Mädchen in der Nachbarschaft. Sie tut Dinge wie einen Ehemann für die Töchter eines der Mädchen zu finden, die für sie arbeiten, damit die Tochter nicht in die Fußstapfen ihrer Mutter treten muss.
Der beste Teil des Films kommt gegen Ende, als sie sich mit einer Klosterschule auseinandersetzen muss, die die Schließung ihres Bordells beantragt. Ihr Argument ist, dass sie kein Recht haben, ihre Leute auf die Straße zu werfen, und sie bringt die Kinder ihrer Mädchen umgehend in die Schule. Sie sagt zum Schulleiter, dass „auch Kinder von Prostituierten“ ein Recht auf Bildung haben und weist dann zu Recht darauf hin, dass ein Kind einer Prostituierten zu einem Arzt oder Anwalt heranwachsen kann, was etwas sein sollte das Prinzip sollte man nicht bemängeln. Als die Schule die Kinder am ersten Tag der Einschulung nach Schlägen rausschmeißt, sorgt sie dafür, dass die Veranstaltung bekannt wird und die Klosterschule schlecht dasteht.
Während ihre Geschichte in einem Buch festgehalten wird, das sie eine „Mafia-Königin“ nennt, und dort die Tatsache, dass ihr Aufstieg durch die Freundschaft mit einem der „Mafia“-Führer unterstützt wird, kann man sagen, dass sie eine Rolle dabei gespielt hat, sicherzustellen, dass Indiens Prostituierte eine bedeutende Rolle gespielt haben weitere Rechte:
https://www.telegraphindia.com/opinion/the-dignity-of-sex-workers/cid/1834952
Das Geheimnis des Erfolgs dieser Frau liegt darin, dass sie auf Schritt und Tritt „Menschen beschützt“, insbesondere die Mädchen im Fleischhandel. Sie opfert ihr persönliches Glück, indem sie ein Mädchen mit dem Mann verheiratet, den sie liebt, damit er nicht das Stigma hat, mit einer Prostituierten verheiratet zu sein, und seine Braut einen Ehemann hat, anstatt als Prostituierte arbeiten zu müssen.
Sicher, sie baute ein Imperium „unmoralischer“ Einkünfte auf, aber sie kümmerte sich um die Menschen unter ihr. Im Gegensatz zu ihrer Madam schützte sie ihre Mädchen tatsächlich und sorgte dafür, dass sie „versorgt“ wurden. Obwohl sie keine Heilige im herkömmlichen Sinne war, wurde sie von den Menschen verehrt, für die sie zu sorgen versprach.
Daran müssen sich Politiker auf der ganzen Welt erinnern. Sie sind nicht da, um Geld zu sammeln, während die Menschen missbraucht werden. Sie sollen für die Menschen kämpfen, damit die Menschen nicht ausgebeutet oder missbraucht werden. Niemand wird einem Politiker sein Gehalt übelnehmen, solange er sieht, dass der Politiker für ihn kämpft.
Denken Sie darüber nach, die Welt wäre ein viel besserer Ort, wenn politische Amtsträger verstehen würden, wie es ist, missbraucht und ausgebeutet zu werden, und von der Notwendigkeit getrieben, sicherzustellen, dass die Menschen, über die sie herrschen, diese Misshandlungen niemals erfahren. Die Bordellfrau aus dem Mumbai der 1950er-Jahre sollte ein Beispiel sein, dem Politiker auf der ganzen Welt nachzueifern versuchen.
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