Einem meiner Linkedin-Kontakte gelang es, einen Clip eines Gesprächs mit Ms. Kirstin Han und jemandem zu bekommen, der ein wenig empört war, dass Mr. Zakir Hossain, der Arbeiter aus Bangladesch, dessen Arbeitserlaubnis das Arbeitsministerium nicht verlängert hatte. Das „Verbrechen“ von Herrn Hossain in diesem Fall war die Tatsache, dass er die Kühnheit hatte, Ansichten zu äußern, die alles andere als schmeichelhaft über seine Situation waren.
Während die Menschen ihre Meinung haben dürfen, bestätigen die in diesem Gespräch geäußerten Ansichten meine Aussage im letzten Blogbeitrag, dass das Problem mit Herrn Zakir Hossain darin bestand, dass seine Worte einen Aufruhr nur „hätten“ „anstiften können“, anstatt „tatsächlich verursacht“ zu haben Aufstand. Wie bereits erwähnt, bin ich zwar generell gegen Gewalt, aber unsere Unfähigkeit zu denken und die Tatsache zu akzeptieren, dass Menschen wie Arbeiter in Bangladesch und Indien das Recht auf menschliche Emotionen haben, bringt uns in eine Position, in der wir um eine Revolution betteln.
Ich bin als ethnische Minderheit im Vereinigten Königreich aufgewachsen, und um Singapur und den Singapurern gegenüber fair zu sein, werden Sie feststellen, dass die „Mehrheit“ in einem bestimmten Land dazu neigt, die Einstellung zu haben, dass die „Minderheit“ die Mehrheit dafür schuldet, dass sie gnädig genug ist lass sie Seite an Seite leben. Es geht darum, dass Sie hier leben und es Ihnen gut geht, anstatt dort zu sterben, wo Sie herkommen.
Nun, um fair zu sein, ich verstehe das. Es ist, als wäre man Gast bei jemandem zu Hause. Sie müssen ein guter Gast sein und alles tun, damit sich Ihr Gastgeber wohlfühlt. Als ich in dem Jahrzehnt, in dem ich in Großbritannien lebte, das chinesische Neujahr feierte, war das zwangsläufig das, was ich privat (Anrufe bei Verwandten) und Abendessen mit der Familie feierte, aber mehr war es nie. Ich hatte kein Recht, einen schulfreien Tag zu verlangen, weil das chinesische Neujahr kein gesetzlicher Feiertag in Großbritannien ist und ich kein Recht hatte, dies zu verlangen.
Als Gast müssen Sie sich in der Sprache des Landes verständigen, in dem Sie leben. Ich habe Deutsch gelernt, weil meine Familie eine Zeit lang in Deutschland gelebt hat (Stiefvater war leitender Angestellter in einer großen Werbeagentur, und so lebten wir in Deutschland zu Expat-Bedingungen ). Mein Deutsch ist zwar nicht so toll, aber wenn ich Deutschland besuche, kommuniziere ich außerhalb der Wohnung meiner Mutter auf Deutsch. Wenn ich in Deutschland einkaufen gehe, kommt es mir nie in den Sinn, Leute zu bitten, Englisch zu sprechen, weil ich in Deutschland bin.
Ich verstehe also, dass Minderheiten dankbar sein sollten für das Leben, das sie führen, und sie sollten sich in den Mainstream einfügen und bestimmte Dinge in der Privatsphäre halten, anstatt darauf zu bestehen, dass sie Teil der Öffentlichkeit werden.
Wenn Sie sich genügend ethnische Minderheiten auf der ganzen Welt ansehen, werden Sie feststellen, dass sie dem Gastland tatsächlich dankbar sind. Ich habe argumentiert, dass Menschen aus „Sch****loch“-Ländern die besten Menschen in einem Land sind, weil alles, was man ihnen anbietet, unweigerlich besser ist als das, was sie hatten.
Ich weiß, ich lebe mit einer Vietnamesin zusammen, die Singapur als Paradies auf Erden betrachtet. Meine bessere Hälfte versteht mein Interesse daran, meine Steuerrechnung niedrig zu halten, nicht. Ihrer Meinung nach sollten wir der „besten Regierung“ mehr Steuern zahlen. Ich habe einen weiteren Linkedin-Kontakt, der gebürtiger Brite und Singapurer wurde. Er erzählt, wie er unsere Fußballnationalmannschaft besuchte und feststellte, dass er der einzige war, der ein „Lions-Trikot“ trug, während alle gebürtigen Singapurer es vorzogen, englische Premier-League-Trikots zu tragen.
Wenn Sie sich unsere Wanderarbeiter ansehen, werden Sie feststellen, dass sie dankbar sind für ihr Los im Leben. Jeder Dollar, den sie hier verdienen, ist 40- bis 60-mal mehr als das, was sie zu Hause verdienen würden. Wie einer meiner Pinoy-Kollegen betonte – ein Dienstmädchen verdient hier mehr als ein Ingenieur zu Hause. Arbeitsmigranten nehmen weit mehr in Kauf als die im Inland Geborenen, weil sie besser sind als die Alternative.
So wie der Gast seinem Gastgeber etwas Dankbarkeit zeigen sollte, ist es jedoch auch wichtig, dass der Gastgeber etwas Gastfreundschaft zeigt. Bei Wanderarbeitnehmern besteht die Verpflichtung des Gastgebers, den Gast nicht zu verarschen und bei unserer Wanderarbeitnehmerschaft ist der Sinn des Verarschens ganz klar.
Sicher, Bauarbeiter aus Indien oder Bangladesch arbeiten gerne an den Jobs, die wir nicht machen, weil es besser ist als das, was sie hinterlassen haben. Sie beschweren sich in der Regel nicht über die Unterkunft, denn ein Dach über dem Kopf ist besser als gar keins. Wenn Sie sie jedoch in eine Situation bringen, in der sie Gefahr laufen, eine schlimme Krankheit zu bekommen, und Sie sie auf diesen Raum beschränken, vermasseln Sie sie tatsächlich. Du tust ihnen keinen Gefallen.
Wenn Sie sich ansehen, worüber sich Herr Hossain „beschwert“ hat, dann waren es bestimmte Fälle. Er lebte 19 Jahre in Singapur, und obwohl er sich zu den Bedingungen von Wanderarbeitern äußerte, deutete nichts darauf hin, dass er den Arbeitern sagte, sie sollten sich mit den Waffen erheben. Stellen Sie sich Mr. Hossains Schriften eher als „Feedback“ vor. Ich nehme mein eigenes Beispiel. Ich habe in Großbritannien gelebt. Als „Gast“ hatte ich kein Recht, Forderungen an die britische Gesellschaft zu stellen, aber als Nutzer bestimmter Dienste wie des Zugverkehrs hatte ich jedes Recht, Feedback zu etwas zu geben, für das ich bezahlte.
Auch hier müssen wir uns den konkreten Vorfall ansehen, der dazu führte, dass Herr Hossain aus dem Land geworfen wurde, und der sich auf den Vorfall im Westlite Tukang-Schlafsaal bezieht, in dem die Bereitschaftspolizei einberufen werden sollte. Ihm wird vorgeworfen, in a Situation, in der die Arbeiter emotional hätten sein sollen.
Wofür genau erwarten wir, dass Arbeitsmigranten dankbar sind? Erwarten wir von ihnen Dankbarkeit für ihre Arbeit? Seien wir ehrlich, sie sind dankbar für die Jobs, die wir anbieten, aber es sind keine Jobs, die wir selbst machen würden. Sie sind hier, weil wir sie hierher gebracht haben und wir verpflichtet sind, dafür zu sorgen, dass sie hier unter angemessenen Bedingungen leben können. Auch wenn wir vielleicht nicht ihre Arbeit machen wollen, sollten wir nicht erwarten, dass sie an einem Ort leben, den wir nur betreten würden, wenn wir mit einer Schutzausrüstung bedeckt wären. Würden Sie jemandem für das Privileg danken, an einem Ort zu leben, an dem er nur in einer Gefahrgut-Suite eintreten würde?
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