Nennen Sie es eine Reihe von Zufällen, aber es sind mehrere Dinge passiert, die zu diesem Blogbeitrag geführt haben. Zuerst war es ein WhatsApp-Gespräch mit meinem liebsten Young Pork Guzzling Muslim Politician („YPGMP“) darüber, warum die Menschen in Myanmar nicht gegen die Militärherrschaft hätten protestieren sollen. Dann, am Wochenende, feierte Indien 75 Jahre Unabhängigkeit von der britischen Herrschaft. Sagen Sie, was Sie über Indien und indische Staatsbürger sagen, aber wie jeder, der den Film Gandhi gesehen hat, Ihnen sagen wird, war es ein harter Kampf und trotz der Versuche, "gewaltfrei" zu sein, gab es einige unvergesslich gewalttätige Momente wie die Trennung zwischen den beiden Indien und Pakistan. Ohne die Kämpfe von Mahatma Gandhi und Nehru hätten Lee Kuan Yew und seine Gang einen viel härteren Kampf gehabt. Dann fing ich an, Fauda zu beobachten, ein israelisches Drama über eine Einheit, die die palästinensischen Gebiete infiltriert, und schließlich gab es die Eroberung Kabuls durch die Taliban.
All diese Ereignisse brachten mich dazu, über eine Schlüsselfrage nachzudenken. – Warum kämpfen und protestieren Menschen, besonders wenn sie auf der Seite stehen, die höchstwahrscheinlich verlieren wird? Wie das berühmte militärische Sprichwort sagt: „Gott ist auf der Seite der Großen Bataillone“, was bedeutete, dass die größere Streitmacht unweigerlich die Kriege gewinnt. Bei einer Konfrontation zerquetscht der Größere unweigerlich den Kleinen. Größe, wie sie sagen, ist wichtig. Daher haben große Tiere wie Elefanten keine Raubtiere und Kampfsportarten wie Boxen werden zwangsläufig in Gewichtsklassen eingeteilt. Das einzige Mal in der aufgezeichneten Geschichte, dass ein kleiner Kerl es mit einem Riesen aufnehmen wollte, war, als David es mit Goliath aufnahm, und er tat dies nur, weil er jemand Größeren in seiner Ecke hatte (Gott).
Die Natur hat immer wieder gezeigt, dass der Typ mit der größeren Kraft unweigerlich gewinnt und der Kleine entweder flieht oder lernt, mit dem Großen zusammenzuarbeiten. Nehmen Sie die Grundlagen der Singapurer Politik. Wir hatten Lee Kuan Yew, der sich in Singapur als Gott bezeichnete. Wenn Sie jedoch seine Biografie lesen, werden Sie feststellen, dass die größte Fähigkeit des verstorbenen Herrn Lee darin bestand, ein Insekt zu sein, das mit größeren Tieren arbeiten konnte. In der Anfangszeit war er darauf bedacht, auf der guten Seite der Briten zu bleiben. Als die Amerikaner dann bekannter wurden, eilte er nach Washington, um als regionaler Berater der US-Präsidenten zu arbeiten. Als China aufkam, rannte er nach Peking, um dort Entwicklungsberater zu werden. Der Plan war einfach, er sollte sicherstellen, dass alle großen Tiere des geopolitischen Dschungels eine Art Anteil daran hatten, Singapur sicher und gesund zu erhalten.
Herr Lee hat jedoch einen entscheidenden Fehler gemacht. Während er damit beschäftigt war, dem Biest des geopolitischen Dschungels zu zeigen, dass Singapur ein wertvolles Insekt ist, tat er auch alles daran, seine Leute daran zu erinnern, dass sie nichts anderes als Insekten sind, die zerquetscht werden können, wenn sie auf eine lästige Idee kommen. Herr Lee verkaufte dann den singapurischen Arbeiter an die multinationalen Konzerne, die wunderbar konform sind. Das Verkaufsargument war nicht so sehr, dass unsere Belegschaft gut ausgebildet war, sondern dass sie nie streiken würde. In seinem Buch argumentiert Lee, dass der Sturz der Briten auf die Tatsache zurückzuführen sei, dass britische Arbeiter streiken würden.
Um fair zu sein, die anfängliche Strategie von Herrn Lee war erfolgreich und machte Singapur zu einem wunderbar wohlhabenden Ort. Es gab jedoch ein Problem. Mr. Lee hat uns beigebracht, dass alle Formen von Protest und Bürgerbeteiligung schlecht sind. Wenn Sie mit genügend Singapurern sprechen, werden Sie feststellen, dass sie chronisch nicht in der Lage sind zu verstehen, warum Menschen aus anderen Teilen der Welt jemals Dinge wie Protest und Konfrontation riskieren würden, insbesondere gegen eine mächtigere Kraft.
Die YPGMP brachte mir dies nach Hause, als er anfing, mir zu erzählen, warum er der Meinung war, dass die Arbeiter seines Arbeitgebers in ihrer Filiale in Myanmar nicht protestieren sollten:
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